Смешение ислама и политики: исторический обзор. Автор: Тарик Хэгги

Смешение ислама и политики: исторический обзор. Автор: Тарик Хэгги (1) В 1891 г. распалось Второе Саудовское/ ваххабитское государство, через 137 лет после основания Первого Саудовского/ ваххабитского государства (саудовское - по имени Мухаммада ибн Сауда, и ваххабитское - по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба). Саудовское/ ваххабитское государство - это государство, во главе которого находится правитель из семьи Саудитов (в соответствии с фетвой семьи аль-Шейх - это Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб или его потомки) и в котором считается, что общество должно соблюдать шариат, представляющий собой ханбалитский фикх, а именно фикх Ахмада ибн Ханбаля, Такъию-Ддин ибн Таймия и ибн аль-Каййима (которого иногда упоминают как аль-Джаузийя). И, в самом деле, шариатская база в Саудовском государстве, с его создания в 1744 году, была основана на сочинениях ибн Таймия. Через десять лет после распада Второго Саудовского государства, а точнее - 13 января 1902 года, молодой Абдель Азиз аль-Сауд (или Абдель Азиз ибн Абдуррахман ибн Фейсал аль-Сауд) смог захватить город Эр-Рияд у Рашидидов, которые когда-то, в 1891 году, изгнали Саудитов в Кувейт. И в течение с 1902 по 1934, а это годы основания Королевства Саудовская Аравия, первые правители Третьего Саудовского государства расширили свое влияние (правящая власть - у аль-Саудитов и власть фетвы - у аль-Шейха аль-Абд аль-Ваххаба) на обширных территориях - более чем в два миллиона квадратных километров. В первой четверти двадцатого века Великобритания решила объединить большую часть Аравийского полуострова под властью одного правителя; британцы содействовали такому правлению этим огромным новым государством, что смогло задержать обнаружение в нем нефти; а потом оно оказалось под властью одного пробританского правителя, а, на следующем этапе, ее наследника - Соединенных Штатов Америки. И действительно, в 1934 году образовалось Королевство Саудовская Аравия, а в 1938 г. началась добыча нефти из самого большого месторождения в мире, находящегося в восточной провинции Королевства Саудовская Аравия. В начале двадцатого века в британской разведывательной службе (МИ-6) существовали две точки зрения. Первая точка зрения Джона Филби из Бюро британской разведки в Дели, который считал, что необходимо объединение большей части Аравийского полуострова под знаменем ислама. Другое мнение - во главе с Лоуренсом из Бюро британской разведки в Каире, который известен как Лоуренс Аравийский, который считал, что необходимо объединение Аравийского полуострова и стран аш-Шам - Великой Сирии и Ирака под знаменем арабизма (Арабского королевства). Британская разведка разрешила работать им обоим: первый (Филби) с Абдель Азиз аль-Саудом, и второй (Лоуренс) с аль-Шариф Хусейном, королем аль-Хиджаза. Но затем она встала на сторону Филби в отместку арабам, которые поддерживали Османскую империю в годы Первой мировой войны в 1914 - 1918 г.г., и в которые Османская империя была на стороне Германии против Великобритании. Таким образом, Британия была за создание государства, которое будет играть в дальнейшем важную роль в создании и распространении идеи исламских государств. (2) В Индии, до провозглашения независимости в 1947 году, работал писатель Абу-аль-Аля аль-Маудуди. Можно утверждать, что труды Маудуди являются основой всего того, что было написано через годы египтянином, членом Братьев-мусульман Саййидом Кутбом. Наиболее важная идея во всех трудах Маудуди - это идея «управления», которая состоит в том, что мусульманской общине не следует руководствоваться законодательством, созданным людьми, а все положения шариата должны исходить только от Аллаха. Одним из наиболее важных помощников Махатмы Ганди был Мухаммад Али Джинна, который являлся мусульманином. Британская разведка, работавшая в Индии, делала все, чтобы Мухаммад Али Джинна впитывал идеи Абу-аль-Аля аль-Маудуди, что и привело к образованию независимого государства мусульман Индии. И, таким образом, было образовано государство Пакистан, объединившее современные государства Пакистан и Бангладеш. В то время как Индия стала крупнейшей демократией в мире и государством широкого плюрализма и сосуществования, Пакистан видел много переворотов и распался на два государства (Восточный Пакистан стал Бангладеш). И опаснее всего то, что Пакистан превратился в один из крупнейших источников фундаментализма и терроризма. И вместо одного государства, включавшего три (Индия + Пакистан + Бангладеш), человечество вынуждено терпеть государство, которое обладает ядерным вооружением и имеет на своей территории таких как талибы. И хотя последний британский Генерал - губернатор Индии (лорд Маунтбеттен) возражал против раздела Индии, все чего добивалось Бюро британской разведки «МИ-6» в Дели достигло своей цели, Индия разделилась и образовалось новое крупное государство на религиозной основе. Как я говорил уже много раз, что каждый пакистанец (во время создания Пакистана) являлся человеком, который заснул 12 мая 1947 года как «индийский мусульманин», а проснулся 13 мая 1947 года как просто «мусульманин». После того, как от него убрали прилагательное «индийский», религия стала единственным основанием для его идентичности. (3) Политический ландшафт в Египте на момент создания Хасаном аль-Банна (ему было тогда 22 года) «Братьев - мусульман» говорит нам о многом. После сложностей Британии в течение девяти лет, с 1918 г., из-за патриотических настроений, которые заложил в Египте Саад Заглул (23/08/1927 Саад умер) возник большой политический вакуум. В то же время, была еще одна причина для создания политического вакуума - четыре года назад, в 1924 году Кемаль Ататюрк объявил о распаде халифата - Османской империи. Параллельно с этим правителю Третьего Саудовского/ ваххабитского государства, Абдель Азиз аль-Сауду удалось изгнать Хашимитов, захватить Мекку и Медину и стать (в 1926 г.) Королем Хиджаза и султаном Неджда. Тогда же в Египте находился сириец Мохаммад Рашид Рида - человек Абделя Азиза аль-Сауда, который имел большое влияние на 22-летнего Хасана аль-Банна, отцом которого был (аль-Банна аль-Саати), прибывший в Египет из Марокко. В разгар этих событий Бюро британской разведки в Египте решает, что это походящий момент для создания движения, базирующегося на религиозной, а не на патриотической основе, как движение Саада Заглула в 1918 - 1927 г.г. Существуют доказательства того, что Мухаммад Рашид Рида был тем, кто призвал в 1928 году молодого Хасана аль-Банна основать Братство. Также существуют доказательства, что посольство Великобритании поддерживало это. Даже есть документы, подтверждающие, что компания Суэцкого канала передала значительную сумму денег Хасану аль-Банна, когда он основал Братство и много лет платила за аренду штаб-квартиры братства в городе Исмаилии. В итоге смерть Саада Заглула в 1927 году создала очень большой политический вакуум и Великобритания посчитала, что настало время удара по патриотическому движению, основанному Саадом Заглулом, которое объединило мусульман и христиан Египта вместе в «одной лодке» Родины. Этим она поддержала процесс создания движения Братьев-мусульман, которое разъединило патриотическое движение. (4) 1979 год является годом, который увидел рождение гигантской волны исламского фундаментализма. С прилетом Хомейни в аэропорт Тегерана на борту самолета Air France, прибывшего из Парижа, началась стадия расширения и бурления шиитских исламских фундаменталистов; взорвался вулкан суннитского исламского фундаментализма. В тот же период Советская армия вошла в Афганистан. И в это же время ЦРУ и саудовская разведка договорились о плане создания групп джихадистов из афганцев и мусульман других стран для борьбы с Советскими войсками в Афганистане. Западные и северные районы Пакистана стали местом образования этих джихадистских групп. Здесь возник «Талибан», сформировалась «Аль-Каида» и мир стал видеть больше суннитского исламского фундаментализма, чем он видел когда-то ранее. Вывод: после более чем четырех десятилетий личного, культурного и политического взаимодействия с Европой и с тысячами европейцев я не сомневаюсь, что европейская совесть никогда не брезговала своей колониальной историей. Из этого факта возникает отсутствие чувства вины у европейцев и американцев в отношении стран и народов, которых они колонизировали. Большая часть европейских и американских компонентов инфраструктуры и средств производств не могли бы быть созданы без рабов и дешевой рабочей силы, привезенной из колоний. История африканских рабов в Соединенных Штатах и ​​Европе - это история нещадной эксплуатации. Это факт, я имею в виду отсутствие возражений европейской (и американской) совести за преступления колониализма, которые являются источником другого преступления, совершенного Западом (Европа и Америка) в отношении любого «другого», каким бы ни был этот другой. Этим преступлением является создание плана по ослаблению другого, ослабление другого, ограничение его возможностей, создание возможности держать его на правах слабой стороны, роль которой ограничивается поставками сырья и импорта, покупками продуктов у западных обществ, включая также и оружие. Изучение того, что британская разведка сделала в Китае сто лет назад, когда работала над тем, чтобы большая часть китайского народа стала злоупотреблять опиумом, открывает наши глаза и мы задаемся вопросом: почему интеллект Европы и Америки выступает за создание экстремистских фундаменталистских организаций в большинстве арабских и мусульманских общин, а также в ряде африканских обществ? Только таким образом эти общины остаются в том состоянии, которого хотели для них колониальные силы и их наследник - Соединенные Штаты. Это вовсе не означает невиновности в реальности и в истории нашего общества. Идеи, которые были использованы, чтобы уничтожить наше общество, происходят из нашей истории и нашей действительности.